Santo Tomas mantiene la complementariedad entre fe y razón, pero en términos diferentes a los propuestos por San Agustín o San Anselmo. Para los Padres de la Iglesia no había demarcación alguna entre fe y razón. La razón y la fe no eran autónomas sino complementarias. Sin embargo, para Santo Tomás el conflicto es posible que se pueda llegar a producir, porque la fe y la razón van a tener cierta autonomía.
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